第40章 “爱中国文化”这单生意
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“今天好像没什么像样的企业！嗯……我看看，明天好像有一个企业还不错。”魏林一边刷网页一边说：“哦，不对，这后面几天的企业多种多样，什么地方的企业都有，说不上太好，但也都好像不太差！大家各分析各的吧！”
“后面几天好像有一家汽车集团，在我老家附近的，我得好好准备一下！”魏林突然间说道。
蒋文睿听到这些，感觉到这些和自己没什么关系，再加上昨天晚上睡得晚的缘故，突然间睡意朦胧，又睡着了。
不知道睡了多久，蒋文睿感觉到肚子有点饿了，起床去食堂吃过饭了之后，回到寝室便也开始看就业信息网。和魏林说的一样，从现在开始的企业逐渐开始变得多样化，没有那种点击量鹤立鸡群的企业了，而这一天又没有什么吸引自己的企业，这一天又显得那么无聊，无所适从。原本又准备打游戏的，突然想起来他从王豫文那里借的《菊与刀》还没有看完，还剩最后两三章，于是乎又搬着马扎，到楼道尽头的阳台上看起书来。
一个下午很快就过去了，这一本书也看完了，于是蒋文睿便把书还给王豫文。
“今天好无聊啊！”蒋文睿把书还给王豫文之后，说道：“把从你这儿借的书看完了之后，我都不知道该干嘛来打发时光了。最近有什么电影或者电视剧可看的？”
“我最近在看美国国家地理频道的纪录片《伟大工程巡礼》，就是描述许多大工程的系列纪录片。”王豫文答道：“虽然基本上都只是一些描述性的说明，并没有太多专业角度的分析，但是给人的感觉还是很舒服，科技感很强，正好契合了好多观众外行看热闹的心态。”
“我最近看到网上说那个《功夫熊猫2》出来了，我感觉应该会很好看，因为我在看《功夫熊猫》的时候，看到里面有好多中国文化元素，这些外国人拍得真好！”蒋文睿说道：“他们好像真的比较了解中国文化！”
“呵呵！”王豫文不以为然：“如果这帮美国商人都懂中国文化，那可真是滑天下之大稽！我认为他们真正懂的，其实应该是一种叫做‘中国文化’的商业模式，至于那些说他们有多懂中国文化的各种说法，仅仅是他们自己商业运作出来的舆论。据我有限的了解，这帮人之前对于中国文化一窍不通，连最基本的中文都不懂，所有的那些中国文化元素，全都是在谷歌上搜索出来的。这些，都能被说成是懂中国文化吗？”
“可是，为什么《功夫熊猫》当时就那么火呢？”蒋文睿有点不服气，问道。
“《功夫熊猫》之所以这么火，我认为最主要的原因在于这帮人很成熟的商业运作模式，所谓的中国文化是一个很好的噱头，很好地迎合了像你这样的很多人，想要让自己认同的文化得到重视的潜意识，而他们这些美国商人，则比较成功地做到了这一点。”王豫文答道：“一直以来，我们都是本地区最为强大，和最有影响力的国家，所有国民不论贵贱，对外的时候有非常强烈的优越感自许，直到近代以来的失落，然而，这样的失落并没有使我们反思，我们的这种优越感自许的潜意识本身是不是有问题，而是让我们中的绝大多数人把重新获得这样的优越感当成了一种目标。你想想看，我们中学阶段受到的教育中，总是要说我们古代有多么多么厉害，比如，什么我们得到圆周率的精确数字比起欧洲来，早了上千年，但似乎一直没有反思在这领先的一千多年里面，为什么我们一直没有把割圆术发展成微积分？为什么我们古代好多所谓的先进科学在现代并没有太广泛的影响？类似这样的例子，简直是不胜枚举。尤其是被吹得神乎其神的所谓四大发明，前一段时间，我看到一个关于四大发明的说法：那时候是1942年，抗日战争正处相持阶段，蒋介石觉得急需借助一个东西来振奋一下军心，鼓舞一下民心。于是派人把当时的科学家李约瑟和鲁桂珍接到了重庆，让他们在中国实地考察研究中国科技史。不负重托的李约瑟很快就在1943年提出了造纸术、印刷术、指南针和火药为中国古代“四大发明”的说法，这个研究成果迅即轰动整个世界，大大鼓舞了中*民的士气。当时的英美作为盟国，自然会顺水推舟地宣传这些内容，然而，这只是在当时那种战争状态下的一种现实考量，至于英美国家的人真的有多相信这些观点，恐怕就只有他们自己才知道了。但是，这种说法却被我们一直珍藏到现在，成为我们自吹自擂的凭据，你不觉得这里面有一种难以言表的黑色幽默吗？”
“我曾经看到一个笑话，一个外国人问一个中国人说：是什么样的原因使得你们坚持不懈成为世界强国的呢？这个中国人答道：我们祖上，比起你们可阔多了！”王豫文继续说道：“这样的说法，在我们看来是民族自豪感，但是，你不觉得这种和别人抬杠，并且唯我独尊的想法有什么不妥的地方吗？你不觉得我们这种强烈需要别人尊重的优越感自诩，使得那些精明的外国商人找到了一个很好的切入点，只要这些精明的外国商人顺着我们的意思往下说，最后都可以赚得盆满钵满吗？”
“你的这种说法不对，我们好多人在谈到爱国主义时，表现出的那种舍身为国，宁愿自我牺牲的精神有什么不妥吗？你为什么要表现出一种怀疑和审慎的态度？我们之所以能成为一流强国，难道不正是因为被这种伟大的情操激励吗？为什么你非要吹毛求疵呢？”蒋文睿立即纠正道。
“爱国主义的确是群众激情最丰富也最持久的源泉。亚洲各国在对国家进行现代化建设的时候，经常借力爱国主义，这的确是一个催化剂，它能经由大家的认同迅速团结整个国家的所有民众，为了一个清晰的目标而不懈努力。”王豫文不慌不忙地答道：“但是问题在于，一旦对其形成依赖，如何克服爱国主义中与生俱来的排他性，如何避免爱国主义这种正当性被滥用，避免这种狂热对自己人产生的误伤，被非本国人误认为是不友好，则是我们的政府，大众和学术界尚未完成的必修课。你刚才提到的那个一等强国的说法，似乎更像是一些国际商业媒体为了商业运作方便而杜撰的概念，这样的事情他们没少做，他们在夸耀中国、韩国、印度、中东，投其所好的同时，很快地将自己的影响力施加到这些地区，获得了这些地区大量的观众；所以，‘一等强国’这个虚构的概念只是因为契合了我们很多人的潜意识，才被接受并引起广泛认同的吧？你说，这个事件是不是又一次成功的商业运作呢？甚至可以说是我们好多人被爱国主义遮蔽了双眼，而无法看到这种名为‘爱国主义’的商业运作！”
“一直以来，我们因为近代以来的惨痛经历，使得那种优越感失落了很多年，而总是有一种追赶心态，追赶的目标就是恢复之前的荣光，最后重新获得强者的认可。”王豫文继续补充道：“然而，却不知道，就是这样的潜意识成为了别人眼中的一个商机，爱国主义，或者说对中国的赞许，是外国商人眼中很避险的一种选择，但是我们很多人还被蒙在鼓里。”
“所以，我对外国媒体吹捧的所谓华人骄傲一直不以为然，从李小龙到王力宏，再到李安，我都认为这不过是一单生意！是和《功夫熊猫》一模一样的生意！我不否认李小龙个人的优秀，但是，我反感这种吹捧李小龙的舆论，这些舆论和李小龙本人的优秀是两码事。内地人跟着香港人一起起哄，吹捧李小龙，似乎都没有厘清这种吹捧舆论背后的潜意识，仅仅因为李小龙的少年时代在香港渡过，最后在美国博得大名，就被香港人视为骄傲，进而被整个华人社会视为骄傲，其实这种潜意识暗示的是一种弱者在强者的社会能够立足，并被尊重的喜悦，你不觉得这是非常典型的弱国心态吗？这样的弱国心态，使得我们无法区分尊重和认同这两个概念的差别，我们很多时候傻乎乎地把外国人对我们的尊重，而且常常就是一种礼节性的尊重和随口的赞赏，都不由分说地视为认同，认为别人对我们的文化崇拜得五体投地，这种事情反映出我们好多人缺乏最基本的逻辑和社会学常识！”王豫文看着蒋文睿的眼睛，说道。
“今天好像没什么像样的企业！嗯……我看看，明天好像有一个企业还不错。”魏林一边刷网页一边说：“哦，不对，这后面几天的企业多种多样，什么地方的企业都有，说不上太好，但也都好像不太差！大家各分析各的吧！”
“后面几天好像有一家汽车集团，在我老家附近的，我得好好准备一下！”魏林突然间说道。
蒋文睿听到这些，感觉到这些和自己没什么关系，再加上昨天晚上睡得晚的缘故，突然间睡意朦胧，又睡着了。
不知道睡了多久，蒋文睿感觉到肚子有点饿了，起床去食堂吃过饭了之后，回到寝室便也开始看就业信息网。和魏林说的一样，从现在开始的企业逐渐开始变得多样化，没有那种点击量鹤立鸡群的企业了，而这一天又没有什么吸引自己的企业，这一天又显得那么无聊，无所适从。原本又准备打游戏的，突然想起来他从王豫文那里借的《菊与刀》还没有看完，还剩最后两三章，于是乎又搬着马扎，到楼道尽头的阳台上看起书来。
一个下午很快就过去了，这一本书也看完了，于是蒋文睿便把书还给王豫文。
“今天好无聊啊！”蒋文睿把书还给王豫文之后，说道：“把从你这儿借的书看完了之后，我都不知道该干嘛来打发时光了。最近有什么电影或者电视剧可看的？”
“我最近在看美国国家地理频道的纪录片《伟大工程巡礼》，就是描述许多大工程的系列纪录片。”王豫文答道：“虽然基本上都只是一些描述性的说明，并没有太多专业角度的分析，但是给人的感觉还是很舒服，科技感很强，正好契合了好多观众外行看热闹的心态。”
“我最近看到网上说那个《功夫熊猫2》出来了，我感觉应该会很好看，因为我在看《功夫熊猫》的时候，看到里面有好多中国文化元素，这些外国人拍得真好！”蒋文睿说道：“他们好像真的比较了解中国文化！”
“呵呵！”王豫文不以为然：“如果这帮美国商人都懂中国文化，那可真是滑天下之大稽！我认为他们真正懂的，其实应该是一种叫做‘中国文化’的商业模式，至于那些说他们有多懂中国文化的各种说法，仅仅是他们自己商业运作出来的舆论。据我有限的了解，这帮人之前对于中国文化一窍不通，连最基本的中文都不懂，所有的那些中国文化元素，全都是在谷歌上搜索出来的。这些，都能被说成是懂中国文化吗？”
“可是，为什么《功夫熊猫》当时就那么火呢？”蒋文睿有点不服气，问道。
“《功夫熊猫》之所以这么火，我认为最主要的原因在于这帮人很成熟的商业运作模式，所谓的中国文化是一个很好的噱头，很好地迎合了像你这样的很多人，想要让自己认同的文化得到重视的潜意识，而他们这些美国商人，则比较成功地做到了这一点。”王豫文答道：“一直以来，我们都是本地区最为强大，和最有影响力的国家，所有国民不论贵贱，对外的时候有非常强烈的优越感自许，直到近代以来的失落，然而，这样的失落并没有使我们反思，我们的这种优越感自许的潜意识本身是不是有问题，而是让我们中的绝大多数人把重新获得这样的优越感当成了一种目标。你想想看，我们中学阶段受到的教育中，总是要说我们古代有多么多么厉害，比如，什么我们得到圆周率的精确数字比起欧洲来，早了上千年，但似乎一直没有反思在这领先的一千多年里面，为什么我们一直没有把割圆术发展成微积分？为什么我们古代好多所谓的先进科学在现代并没有太广泛的影响？类似这样的例子，简直是不胜枚举。尤其是被吹得神乎其神的所谓四大发明，前一段时间，我看到一个关于四大发明的说法：那时候是1942年，抗日战争正处相持阶段，蒋介石觉得急需借助一个东西来振奋一下军心，鼓舞一下民心。于是派人把当时的科学家李约瑟和鲁桂珍接到了重庆，让他们在中国实地考察研究中国科技史。不负重托的李约瑟很快就在1943年提出了造纸术、印刷术、指南针和火药为中国古代“四大发明”的说法，这个研究成果迅即轰动整个世界，大大鼓舞了中*民的士气。当时的英美作为盟国，自然会顺水推舟地宣传这些内容，然而，这只是在当时那种战争状态下的一种现实考量，至于英美国家的人真的有多相信这些观点，恐怕就只有他们自己才知道了。但是，这种说法却被我们一直珍藏到现在，成为我们自吹自擂的凭据，你不觉得这里面有一种难以言表的黑色幽默吗？”
“我曾经看到一个笑话，一个外国人问一个中国人说：是什么样的原因使得你们坚持不懈成为世界强国的呢？这个中国人答道：我们祖上，比起你们可阔多了！”王豫文继续说道：“这样的说法，在我们看来是民族自豪感，但是，你不觉得这种和别人抬杠，并且唯我独尊的想法有什么不妥的地方吗？你不觉得我们这种强烈需要别人尊重的优越感自诩，使得那些精明的外国商人找到了一个很好的切入点，只要这些精明的外国商人顺着我们的意思往下说，最后都可以赚得盆满钵满吗？”
“你的这种说法不对，我们好多人在谈到爱国主义时，表现出的那种舍身为国，宁愿自我牺牲的精神有什么不妥吗？你为什么要表现出一种怀疑和审慎的态度？我们之所以能成为一流强国，难道不正是因为被这种伟大的情操激励吗？为什么你非要吹毛求疵呢？”蒋文睿立即纠正道。
“爱国主义的确是群众激情最丰富也最持久的源泉。亚洲各国在对国家进行现代化建设的时候，经常借力爱国主义，这的确是一个催化剂，它能经由大家的认同迅速团结整个国家的所有民众，为了一个清晰的目标而不懈努力。”王豫文不慌不忙地答道：“但是问题在于，一旦对其形成依赖，如何克服爱国主义中与生俱来的排他性，如何避免爱国主义这种正当性被滥用，避免这种狂热对自己人产生的误伤，被非本国人误认为是不友好，则是我们的政府，大众和学术界尚未完成的必修课。你刚才提到的那个一等强国的说法，似乎更像是一些国际商业媒体为了商业运作方便而杜撰的概念，这样的事情他们没少做，他们在夸耀中国、韩国、印度、中东，投其所好的同时，很快地将自己的影响力施加到这些地区，获得了这些地区大量的观众；所以，‘一等强国’这个虚构的概念只是因为契合了我们很多人的潜意识，才被接受并引起广泛认同的吧？你说，这个事件是不是又一次成功的商业运作呢？甚至可以说是我们好多人被爱国主义遮蔽了双眼，而无法看到这种名为‘爱国主义’的商业运作！”
“一直以来，我们因为近代以来的惨痛经历，使得那种优越感失落了很多年，而总是有一种追赶心态，追赶的目标就是恢复之前的荣光，最后重新获得强者的认可。”王豫文继续补充道：“然而，却不知道，就是这样的潜意识成为了别人眼中的一个商机，爱国主义，或者说对中国的赞许，是外国商人眼中很避险的一种选择，但是我们很多人还被蒙在鼓里。”
“所以，我对外国媒体吹捧的所谓华人骄傲一直不以为然，从李小龙到王力宏，再到李安，我都认为这不过是一单生意！是和《功夫熊猫》一模一样的生意！我不否认李小龙个人的优秀，但是，我反感这种吹捧李小龙的舆论，这些舆论和李小龙本人的优秀是两码事。内地人跟着香港人一起起哄，吹捧李小龙，似乎都没有厘清这种吹捧舆论背后的潜意识，仅仅因为李小龙的少年时代在香港渡过，最后在美国博得大名，就被香港人视为骄傲，进而被整个华人社会视为骄傲，其实这种潜意识暗示的是一种弱者在强者的社会能够立足，并被尊重的喜悦，你不觉得这是非常典型的弱国心态吗？这样的弱国心态，使得我们无法区分尊重和认同这两个概念的差别，我们很多时候傻乎乎地把外国人对我们的尊重，而且常常就是一种礼节性的尊重和随口的赞赏，都不由分说地视为认同，认为别人对我们的文化崇拜得五体投地，这种事情反映出我们好多人缺乏最基本的逻辑和社会学常识！”王豫文看着蒋文睿的眼睛，说道。