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第329章 第一个故事

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    我见他终于肯跟我说实话了,心里大喜,疾道:“随便先说哪一个,只要让我知道这一切的一切到底是怎么一回事就行了”。言悫鹉琻

    刀木禾笑了笑,说道:“我先问你一个问题,如果你知道了天茧的秘密,你会改变你的心意嘛?或者说,你会改变此行的目的嘛?”

    我虽然没明白他说的是什么意思,但是我大致也能猜出他话里所想警告我的东西。平心而论,我也不是什么正人君子,就是一个赤-裸-裸的凡人,有七情六欲,有私心,为人也很懦弱,没什么远大的目标,更没有什么害人的心思。而我这次来,我唯一的目的就是救人,我只想把淑情从天茧里面救出来,我就好了。至于其他的东西,我实在不愿意再去了解或者触碰,我只想这一切的一切,都彻底结束,再也不要有下文。

    我当即将我此行的目的告诉他,我只想救人,其他的事情我宁愿什么都不知道,只想好好的过完这一辈子。刀木禾微微点头,笑道:“不错,不愧是刘利的儿子,只可惜,你爹命不好啊”。

    我欲言又止,想了半天,还是没能说出口。刀木禾看出我的心思,问道:“你想知道,你爹是不是还活着?眭”

    我点了点头,表示同意。刀木禾摆了摆手,说道:“不急不急,容我先把我该和你说的故事讲完,再和你说说你爹,怎么样?”

    我表示同意,于是连坐的姿态都改端正了,我突然有些好笑,想起小时候,最喜欢听我妈给我讲故事了,那时候年纪小,基本上讲的故事都忘了,但是现在想想,说不定花容在我小的时候,便把所有事情的真相告诉了我,只是我不知道而已罢了。

    想到此处,我突然有一种想穿越时空的想法,说不定一早就能知道最后的结果,就不用我这么麻烦了,而且还间接害死了这么多人,简直是天-怒人怨,死不足惜赠。

    刀木禾咳嗽了一下,说道:“我先和你讲第一个故事,一个古老的传说,古老到再也没人知道它的真假,不过我们所有的冲突与矛盾,都来源于这个古老的故事”。

    南新在一旁笑道:“什么故事,还传说,你倒是说说,让你南爷我鉴定鉴定真假”。

    刀木禾说道:“远古时期,人类刚刚进入了文明了,在四川这片土地上,便有一个神奇的国度,他们的首领叫蚕丛,于是历史上便称他们为蚕丛古国。这一点你可了解?”

    我点了点头,关于这一点的研究,我们已经调查了太多的资料,该知道的我们都知道了。

    蜀王国的开国始祖是蚕丛氏,西汉杨雄的《蜀王本记》有云:“蜀之先王者蚕丛氏。”蚕丛氏最初是从岷江上游兴起的,其故地在叠溪,蚕丛死后就葬在这里,名蚕陵山,为此汉代曾在叠溪设蚕陵县。据吴卓信的《汉书·地理志补注》引《成都记》的话说,这里就是“古蚕丛氏之国”。清代镌刻于巨石上的“蚕陵重镇”四大字至今犹在,就足以说明这一点。

    在传说中,蚕丛氏是中华人文始祖黄帝的后裔。《史记·五帝本纪》说:“黄帝……生二子,其后皆有天下:其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水(今雅砻江)。昌意娶蜀山氏女。”此句话的意思是说黄帝的儿子昌意分封在今雅砻江一带,后来娶了蜀山氏的女子为妻。

    《说文》解释“蜀”字,就是“葵(桑)中虫”的意思,也就是通常所说的野蚕。因山多“蜀”,所以称蜀山,生活在这里的古代部落便称为蜀山氏。以蚕作为族名,说明古代蜀人很早就训养桑蚕了,所以蜀山氏又被称为蚕丛氏。

    那么这一婚姻又如何与古蜀国联系起来的呢?《华阳国志·蜀志》有比较完整的叙述:“蜀之为国,肇于人皇,与巴同囿。至黄帝,为其子昌意娶蜀山氏之女,生子高阳是为帝喾;封其子庶于蜀,世为侯伯。历夏、商、周,武王伐纣,蜀与焉。”这里也承前人的说法,称黄帝之子昌意娶蜀山氏之女,然后繁衍出一支蜀人。虽然远古神话般的传说令人捉摸不透,但也体现出一定的历史真实。著名民族学家李绍明在《古蜀人的来源与族属问题》一文中说,“黄帝时尚处于氏族部落阶段,氏族实行外婚,黄帝的氏族与蜀山氏氏族通婚,从而构成一个部落的内婚关系,而这一部落繁衍出蜀族这一新的支系完全是可能的事。”

    在这段文字中,同时也较为明确地指出了古蜀国与夏、商、周的时间跨度相同,这样古蜀国的历史便可追溯至公元前21世纪至16世纪。上文提到的“武王伐纣,蜀与焉”这一参与中原王国的军事活动,在《尚书·牧誓》中也有记载:周武王联合各部落征伐商纣王,在牧野(今河南淇县西南)举行的誓师大会上,列举参与的部落就有“逖矣西土之人,庸、蜀、羌……”。

    据古史记载,当在西周晚期周室衰落之时,古蜀国的首领由“侯伯”进面称“王”。据《华阳国志·蜀志》称:“周失纲纪,蜀先称王。有蜀侯蚕丛,其目纵;始称王;死作石棺石椁,国人从之,故俗以石棺为纵目人冢也。”这一段文字,对探寻古蜀国那段失落了的文明很有意义,它不仅指明了蜀侯称王的时代,而且记载了蚕丛时代以石为棺的风俗。这种风俗随着古蜀国的消失而消失,但在上世纪三四十年代开始的在岷江上游地区的考古发现,又复苏了人们对“死作石棺石椁”的记忆,为今人探寻蚕丛氏来至何处、走向何处的研究提供了重要依据。

    对于石棺葬的主人,民间传说或许是一个有用的线索。在茂县及附近羌族地区的传说中,称石棺墓葬为“戈基呷钵”,意为“戈基人的墓”,戈基人是先于现代羌族的岷江上游地区土著民族,在这些羌族中流传着史诗“羌戈大战”,诗中记载了他们的先祖从西北来到岷江上游地区后与土著“戈基人”的争夺战,最后戈基人战败,迁出了这一地区。

    春秋初年,古蜀国处在杜宇时代,来自长江中游荆地的鳖灵借蜀中治水之机赶走了杜宇,自立为蜀王,号开明。开明王朝凭着国力雄厚继续扩张,曾东伐楚国,并与西秦抗争。战国初年,古蜀国在成都建都,成都从此成为全蜀的政治文化中心。蚕丛和鱼凫两位国王为生存发展所进行的漫长迁徙到此画上了句号。

    刀木禾见我们知道,也不多说什么,继续说道:“蚕丛古国是一个神奇的国度,他们都是伏羲大帝的后裔,所有的国人都拥有极为纯正的血统,他们不与外人通婚,千百年来一直生活在巴蜀腹地,过着与世无争的生活。但是只要是人,都是有贪念的,当你拥有了一切,你会发现,你最缺少的就是时间,从古至今,无一不是。而蚕丛古国一直有一个传说,蚕丛的族人之所以为了不与外人通婚,就是为了保存纯正的血统,而纯正的血统带来的好处就是长寿”。

    “长寿?”我微微咀嚼起这两字来,然后接着又道:“你的意思是蚕丛古国的人,他们的寿命比我们一般人要长?”

    刀木禾点点头,继而又道:“我们曾经做过大量的分析,事实应该是这样的。在近代得出的结论是,蚕丛氏族的人民,他们的血液和我们的血液有所不同,他们的血液中的基因非常的发达,能够延缓他们身体的衰老和器官的老化,从而会比一般人都要长寿。”

    我突然想起,以前在上大学的时候,教授跟我们讲过人类衰老的原因。为什么人老会变矮衰老?指的是某种机能和活动能力的进行性老化或丧失。这是一个必然的生理现象。对每个人来说,衰老的表现不尽相同。然而,人老变矮却是共同现象。

    研究表明,人老变矮的主要原因是因为脊柱缩短。因为人的身高主要是由下肢长骨和脊柱组成。脊柱位于背部的正中线上,是躯干的中轴骨。脊柱幼年时共有33个椎骨,由于骶椎和尾椎的融合,成年后只有26块骨。脊柱的长度较下肢的长度相对稳定,男性平均约70厘米,女性约65厘米,因姿势和年龄而有所差异,老年人脊柱略短。其长短与椎间盘受压情况有关。

    人的身长在一昼夜间是变化的:早上最长,晚上最短,相差2—3厘米。人老了,由于老化影响了椎间盘的厚度。椎间盘位于每一对相邻椎体相对面之间,使两椎体牢固地连接起来。椎间盘稍大于椎体,所以在椎体之间略显突出。它由纤维环和髓核两部分构成。纤维环围绕在髓核周围,为环形交叉排列的纤维软骨,坚韧而富有弹性,可限制髓核突出。髓核是白色而有弹性的胶状物。椎间盘坚固而有弹性,除连接椎体外,还可承受压力,减缓冲击以保护脑髓,有利于脊柱的各种方向的活动,增加运动的幅度。

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